Intorno al “lato destro de la terra”. Nuove proposte esegetiche sull’immaginario cosmografico e geoculturale di Ariosto

Lo scopo di quest’intervento, contestualizzato innanzitutto nel quadro dell’intenso dibattito critico sull’immaginario geografico di Ariosto (§ 1), è quello di suggerire una nuova lettura della formula « lato destro de la terra » (Orlando Furioso XXII, 24, 78). Secondo la mia tesi, tale formula, a differenza di quanto sinora postulato dalla critica, non si riferirebbe alle coordinate assolute dell’emisfero orientale del globo visualizzato su di un’immagine cartografica statica, ma piuttosto ad un sistema di orientamento relativo alla prospettiva soggettiva del personaggio in movimento. L’interpretazione qui avanzata si basa da una parte sul raffronto del verso citato con passi paralleli riscontrabili nel macrotesto del Furioso (§ 2.1), dall’altra sull’analisi delle mappae mundi alle quali il poeta ha potuto presumibilmente fare concreto ricorso (§ 2.2). In conclusione, il mio studio si propone di trarre da questa lettura puntuale delle indicazioni più generali sulle premesse epistemologiche del poema (§ 3), mostrando come l’ecumene tolemaica – seppur con integrazioni e modifiche puntuali – sembri ancora marcare in larga misura l’orizzonte geografico di riferimento dell’Ariosto.Le but de cette contribution, contextualisée tout d’abord dans l’intense débat critique sur l’imaginaire géographique de l’Arioste, est de suggérer une nouvelle lecture de la formule « lato destro de la terra » (« le côté droit de la terre », Roland Furieux XXII, 24, 8). Celle-ci ne se référerait pas – selon nous – aux coordonnées absolues de la partie orientale du globe inscrite sur une image cartographique statique, comme la recherche l’a admis depuis longtemps, mais plutôt à un système d’orientation qui se rapporte à la perspective subjective du personnage en mouvement. L’interprétation invoquée ici repose d’une part sur la comparaison du vers déjà cité avec des passages parallèles dans le macrotexte du Furieux, d’autre part dans l’analyse des mappae mundi dont le poète a pu vraisemblablement se servir. Pour conclure, notre étude se propose de tirer de cette lecture ponctuelle quelques indications plus générales sur les prémisses épistémologiques du poème, en montrant que l’œkoumène ptolémaïque – même avec des ajouts et des changements occasionnels – paraît marquer encore largement l’horizon géographique de référence de l’Arioste